آیا می توان بدون یک علت بالذات که در ادیان الهی آن را خدا می نامند اتفاق به معنای سوم را مردود دانست

اگر یک شعوری بر جهان حاکم نباشد که آن را به سوی غایتی پیش ببرد ، نمی شود معتقد به غایتمندی بود . اینکه ارسطو برای ایجاد هر چیزی به مجموع ۴ علت ( فاعلی ، غایی ، صوری و مادی ) معتقد بود اینگونه می توان برداشت کرد که هر چهار علت در کنار هم لازم است و علت غایی بدون علت فاعلی پذیرفتنی نیست .